新中国成立以后，于1960年成立"扬州广陵古籍刻印社"。1966年遭到"文化大革命"的破坏，人员被遣散，版库遭强占，版片受到部分损毁。1972年，在周恩来总理的关注下才使处于濒危状态的文化遗产保存下来。1978年，广陵古籍刻印社得以恢复，雕版印刷工艺流程全面恢复，修补、印行了大量古版图书，还新刊刻了《里堂道听录》等一批新版古籍，为扬州雕版印刷史谱写了新的光辉篇章，被海内外誉为"江苏一宝"，乃至"全国一宝"。

二、工艺制作流程

雕版印刷的工艺流程极为复杂，大致可分四个环节，每个环节又有若干程序。扬州广陵古籍刻印社保留着国内惟一的全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序，整个流程散发着古朴典雅的文化气息。

1、备料，即制版、备纸、备墨；

2、雕版，即写版、校正、上版、雕刻；

3、刷印与套色；

4、装帧。

雕版有单色印刷，也有多色套印，这一工艺最早用于南宋的纸币印刷。现存最早的双色套印本是1341年的《金刚经注》。明代双色、多色套印书十分广泛，胡正言首创�版印刷，可复制彩色绘画作品。清代初版画，用这一技艺套印彩色年画，著名的有杨柳青、杨家埠和桃花坞版画。

三、传承流派

古代雕版印刷图书，按其组织形式可分为官刻、坊刻和家刻，传承的特点各不相同。

1、官刻

是由官方从各地征集优秀匠人集中刻印图书。匠工们来自四面八方，在一起相互交流技艺，对雕版印刷术的提高和推广起到重要作用。

2、坊刻

是由坊主聘请雕版印刷艺人，集中于书坊内刻印图书，其选题与刻印种类都与坊主的学识水平、兴趣爱好有着密切关系，长此以往，便逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。如民国中期，扬州的陈恒和父子创办了"陈恒和书林"，从事刻版修版校印古籍，他们悉心搜集乡邦文献遗稿，辑刊《扬州丛刊》，被誉为扬州坊刻后起之秀。清末至民国期间，雕版印刷走向衰微，能够传承与延续下来的一支主要力量便是坊刻。

3、家刻

他们以家族传承或拜师带徒的方式传承下来。清末以后，这种传承方式也走向衰败。扬州杭集镇，清代以来这一带雕版艺人众多，以陈开良、陈正春、陈礼环、陈开华、王义龙、刘文浩、陈兴荣等为代表的"杭集扬帮"，写工、刻工、印工、装订工齐全，世代相承。陈开良去世后，其子陈正春继为"扬帮"领头人。1958年，陈正春受聘于扬州古旧书店，并参与筹建广陵古籍刻印社。

四、发展现状和传承价值

雕版印刷术凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，最终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的最古老的技术源头，对人类文明发展和文化传播有着突出贡献。雕版印刷术发明后不久，就开始向东方邻国传播。13世纪起，沿着丝绸之路向西方传播，经波斯、埃及向欧洲传播。

近代以来，面对西方现代印刷术的传入，雕版印刷术因手工技术繁杂、成书速度慢、成本高、色彩单一而逐步退出历史舞台。抢救和保护这一绝技刻不容缓。传承雕版印刷技艺的职能机构--扬州广陵古籍刻印社，作为自筹资金的事业单位，目前面临转企改制的形势，市场经济正逼近传统雕版印刷工艺，需要采取措施加以保护。