2006年，在韩国有一次国际研讨会上，有个欧洲的作者说一种钱字型的图案是从欧洲传到中国的，仿佛是天主教的窗。这一观点并非一家之言，中国翻译过来的书里也都称其为“教堂之窗”。金媛善当时一听就举手了，对欧洲作者说，“你刚才说的那个完全错了。这个不是欧洲的，中国唐代的时候就有这种图案了，而且特别精细。我1992年到新疆去的时候，去了库车博物馆，这个博物馆陈列着出土的盖脸布就是这个图案，九个花一组。在韩国叫做如意纹，做法稍有不同。现在欧洲的做法和韩国的一样。你们欧洲的这个图案仅仅是一种，钱字图中国的我所看到的就已经五种了。所以这个东西是中国的，不是你们的。”
金媛善讲完那件事，信手拈来一个延伸出的问题：“为什么要将它盖在逝者脸上呢？”她接着解释道，是希望他在天堂里还能看到钱，有钱花了，就不跟在世的子女要钱了，所以说即是祝福生者的有生之年更好。后来我母亲去世以后，我做了一个盖在她的脸上。后来，我们姐妹说，为什么妈妈走了，我们几个的生意都好，特别特别好，是不是跟这事有关系啊。”
现在国外大都是用棉布来进行教学和制做，在中国很多人也是用棉布。金媛善却提倡用真丝作为原材料。“我用真丝来做是因为中国是丝绸之国，我现在上课和学生说，不要把外国的原原本本地搬过来，要用中国的元素来做。用中国的丝绸和植物印染来做。植物印染在《本草纲目》这些中国的文献里能够找到。我们中国有这么好的资源为什么不拿来做呢。我是不做棉布的。我给我的学生说一旦玩真丝了就不愿意玩棉布的。国外刚刚开始用真丝来做。在展览上，国外的人用棉布做，我的真丝作品一出现就立马显出我的作品的高贵了。我一直主张中国拼布爱好者在做参赛的作品时，一定要用真丝来做。”
临别时，金老师充满热情地说，“你们正好是对外传播的媒体，要让外国人也知道中国人也正做着拼布呢，不是不做”。我再一次感受到这位天天手握五彩线的拼布艺术家的宽广胸怀。
记者：文一 编辑：陈晓蓉
记者施力维对本文亦有贡献
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